Tác giả: Mohd Hakimi

Người dân Mã Lai đã từng than khóc vì mất đảo Singapura (Singapore), mất đi một vùng lãnh thổ khá rộng lớn, gần như bao phủ toàn bộ bờ biển phía đông Đông Dương.

Đau hơn, khu vực nắm giữ hàng nghìn lẻ một bí mật và bằng chứng về nền văn minh sơ khai của nhóm người Mã Lai đã từng thống trị gần như toàn bộ diện tích đất liền và vùng biển Đông Nam Á, Đất nước đó chính là Champa (Campa).

Champa đã phải đối mặt với các cuộc tấn công liên tục và sự di cư hàng loạt trong hàng trăm năm từ một chủng tộc có nguồn gốc từ phía nam Trung Quốc, Đại Việt.

Việc mất Champa cũng giống như việc mất Patani, người kế thừa sự uy nghiêm của Langkasuka do các cuộc tấn công và di cư liên tục của người Thái (Sukotai, Ayutthaya và Chakri), những người cũng đến từ miền nam Trung Quốc.

Champa, hay tên gọi khác như Lin-Yi (Lâm Ấp), Huan-Wang Hoàng vương), Kembayat Negara (Thơ của Siti Zubaidah - Chiến tranh Trung Quốc), và Tawalisi (ghi chú của Ibn Battutah) giờ đây chỉ còn là lịch sử và cư dân của nó sống rải rác chủ yếu ở Việt Nam và Campuchia và trở thành thiểu số trên chính mảnh đất của tổ tiên.

Vua Chế Bồ Nga, người được nhắc đến nhiều trong lịch sử, được Lịch sử nhà Minh ghi tên ông là Ngô-Ta-Ngo -Tcho, cai trị từ khoảng năm 1360 sau Công Nguyên. Tiếc thay, sự trỗi dậy của Chế Bồ Nga được ví như “tia nắng cuối cùng trước khi mặt trời lặn”.

Dưới sự lãnh đạo của Chế Bồng Nga, Champa đã trỗi dậy trở lại từ năm 1361 đến năm 1390 sau Công nguyên bằng cách phát động một số cuộc phản công chống lại Đại Việt và giành nhiều chiến thắng.

Thật không may, cuối cùng ông qua đời vào tháng 2 năm 1390 sau Công nguyên do sự phản bội của một trong những người bảo vệ ông khiến thuyền của ông bị quân đội Việt Nam bao vây.

Điều thú vị là hầu hết các nhà sử học đều đồng ý rằng Sultan Zainal Abidin, một nhân vật được nhắc đến trong lịch sử Mã Lai có tên là Syair Siti Zubaidah, đề cập đến chính Chế Bồ Nga.

Sử học phương Tây đều đồng ý rằng các vị vua Champa theo Hồi giáo từ Thế kỷ 17 dựa trên ghi chép của một linh mục tên là M. Mahot, người đang làm nhiệm vụ ở Champa từ năm 1676 đến 1678 sau Công Nguyên, cho biết rằng Nhà vua và hầu hết người dân của Nhà nước Champa đã chấp nhận đạo Hồi được truyền bá bởi người Mã Lai.

Báo cáo của Mahot đã được xác nhận bởi một linh mục khác tên là M. Freet khi ông đích thân chứng kiến ​​​​việc vua Champa chuyển sang đạo Hồi và được tặng một cuốn Al-Qur'an.

Vương miện vĩ đại của Champa

Thông tin về các vị vua Champa, đặc biệt là từ lịch sử của Kelantan, mang lại một góc nhìn khác với lịch sử chung vì cho rằng hầu hết các vị vua Champa trong thời kỳ Pandurangga (Phan Rang) đều là người Hồi giáo và có quan hệ gần gũi với nhau. Quan hệ họ hàng và tình huynh đệ với các bang của bang Mã Lai ở bờ biển phía đông của bán đảo Mã Lai.

Rõ ràng, Raja Bo Tri Tri được cho là Wan Bo, con trai của Ali Nurul Alam (Patih của Tây Majapahit có trụ sở tại Kelantan) cũng như cháu trai của Sayyid Hussein Jamadil Kubra, nhân vật hàng đầu trong việc truyền bá đạo Hồi ở quần đảo.

Wan Bo được cho là đã rời Patani và đến Champa để trở thành lãnh chúa giúp đỡ cha vợ là vua Chandranekalawa hay Ban-La-Trà-Toan chống lại Đại Việt.

Sau khi bị thất bại trong cuộc chiến năm 1471 sau Công nguyên, Wan Bo cùng với những người Champa khác rút lui về khu vực phía nam tập trung ở Pandurangga.

Sau đó được tôn làm Vua Champa với tước hiệu là Sultan Wan Abu Abdullah để thay thế cha vợ là Ban-La-Tra-Toan, người đã bị bắt và chết trong khi bị giặc giam giữ. Triều đại của ông kết thúc vào năm 1478 sau Công nguyên và được kế vị bởi hai người cháu trai của ông là Wan Abu Yusof và sau này là Wan Abdul Kadir hay Kou Lai (1478-1515 sau Công nguyên).

Lịch sử Kelantan cũng ghi lại rằng Datu của vùng Jambu, đồng thời là Quốc vương tạm quyền của Patani, cụ thể là Datu Nik Musthapa, đã trở về Champa để giải phóng vùng đất Mã Lai-Hồi giáo khỏi sự xâm lược của chế độ Nguyễn vào năm 1570.

Champa, vị vua già Yaakub Syahibuddin, bị bắt và chết trong lồng sắt trên đường hành quân đến thành phố Huế.

Năm 1577, Datu Nik Mustapha mang theo 10.000 lính Patani và cùng cháu trai là Sultan Adiluddin đem 5.000 lính Kelantan rời thành Pengkalan Datu, Kelantan và tấn công Đại Việt để chiếm lại Pandurangga. Một phần lớn đất đai của Champa đã rơi vào tay Đại Việt từ năm 1471 sau Công nguyên đã được chiếm lại gần như đến thành phố Huế.

Sau khi chiến tranh kết thúc vào năm 1580, Datu Nik Mustapha được phong làm Vua Champa với tước hiệu Sultan Abdul Hamid Syah. Người Chăm và người Việt thường gọi ông là Po Rome, còn người Campuchia gọi ông là Ong Tpouo.

Tuy nhiên, vào năm 1684 sau Công nguyên, Champa thua trong cuộc chiến với Đại Việt và bang Kelantan bị tràn ngập bởi những người tị nạn từ Champa trong đó có vua của nước này là Po Ibrahim (Po Nrop). Po Ibrahim sau đó rời Kelantan cùng với những người theo mình và chuyển đến Kampong Brek Bak ở vùng Chăm của Campuchia để tiếp tục cuộc kháng chiến chống Đại Việt. Con trai của Po Ibrahim là Wan Muhammad được Đại Việt phong làm Vua Champa với tước hiệu Po Jatamuh sau khi đồng ý cống nạp cho vương quốc Nguyễn.

Sau khi Po Jatamuh qua đời, em trai của ông là Wan Daim, trước đây là Datu Negeri Jambu, được phong làm Vua Champa với tước hiệu Po Top. Năm 1692, ông tìm cách nổi dậy chống lại chế độ Nguyễn sau khi liên minh với cha mình là Po Ibrahim đang ở Campuchia và sau đó xảy ra cuộc tấn công đồng thời vào đất nước và biên giới Campuchia. Tuy nhiên, Wan Daim đã chết trong chiến tranh và cùng gia đình rút lui về Patani, trong khi cha ông là Po Ibrahim đã già qua đời ở Campuchia và được chôn cất tại Kampong Brek Bak. Các vị vua Champa sau đó không còn chủ quyền cho đến khi Vương quốc Champa bị xóa bỏ dưới sự trị vì của vị vua Po Chong Chan.

-----***-----

MISTERI TAMADUN CHAMPA YANG HILANG

Mohd HakimiKisah Sejarah Melayu

Ratusan tahun sebelum Bangsa Melayu menangisi kehilangan pulau Singapura, kita telah lama kehilangan satu wilayah yang cukup luas, iaitu hampir meliputi keseluruhan pantai timur Indochina. Lebih menyakitkan, wilayah tersebut menyimpan seribu satu rahsia dan bukti tamadun awal rumpun Melayu yang pernah menguasai hampir keseluruhan kawasan daratan dan perairan Asia Tenggara. Negara tersebut, tidak lain dan tidak bukan, adalah Champa, yang telah berhadapan dengan serangan dan migrasi besar-besaran secara berterusan selama ratusan tahun daripada satu kaum yang berasal dari selatan Negara China iaitu Dai-Viet. Kehilangan Champa sama seperti kehilangan Patani yang mewarisi keagungan Langkasuka juga akibat serangan dan migrasi berterusan daripada kaum Thai (Sukotai, Ayutthaya dan Chakri) yang juga berasal dari selatan China. Champa, atau apa jua panggilan kepadanya, seperti Lin Yi dan Houan-Wang (catatan China), Kembayat Negara (Syair Siti Zubaidah – Perang China), dan Tawalisi (catatan Ibnu Battutah) kini hanya tinggal sejarah dan penduduknya hidup bertaburan terutamanya di Vietnam serta Kemboja dan menjadi kaum minoriti di bumi sendiri.

Kali terakhir Champa berjaya bangkit membela nasib sendiri adalah semasa di bawah pemerintahan Raja teragung mereka iaitu Che Bo Nga, yang dinyatakan dalam lagenda Cham sebagai Binasuar, manakala Sejarah Dinasti Ming mencatatkan namanya sebagai Ngo-Ta-Ngo-Tcho, memerintah mulai sekitar tahun 1360 Masihi. Malangnya, kebangkitan Che Bo Nga ibarat seperti ‘sinar matahari yang penghabisan sebelum terbenam’. Di bawah pimpinan baginda, Champa kembali bangkit dari tahun 1361 hingga 1390 Masihi dengan melancarkan beberapa serangan balas kepada pihak Dai-Viet dan memenanginya. Malangnya, baginda akhirnya mangkat pada bulan Februari 1390 Masihi akibat pengkhianatan daripada salah seorang pengawalnya sendiri yang menyebabkan perahu baginda dikepung oleh tentera Vietnam. Apa yang menarik, kebanyakan pengkaji sejarah bersepakat bahawa Sultan Zainal Abidin, tokoh yang dinyatakan di dalam sebuah hikayat Melayu lama iaitu Syair Siti Zubaidah merujuk kepada Che Bo Nga itu sendiri, sedangkan kebanyakan pengkaji sejarah Barat bersetuju Raja-raja Champa hanya mula memeluk Islam bermula pada abad ke-17 iaitu berdasarkan catatan seorang paderi bernama M. Mahot yang bertugas di Champa pada tahun 1676 hingga 1678 Masihi dan mengatakan bahawa Raja dan sebahagian besar penduduk Negara Champa telah menerima agama Islam yang disebarkan oleh orang Melayu yang telah ramai berhijrah dan menetap di sana. Laporan Mahot ini telah disahkan oleh seorang paderi lain bernama M. Freet apabila dia menyaksikan sendiri keIslaman Raja Champa dan telah dihadiahkan sebuah Al-Quran.

Mahkota Kebesaran Champa

Maklumat mengenai Raja-raja Champa khususnya daripada riwayat tradisi Kelantan pula memberikan perspektif yang berbeza daripada sejarah umum kerana dinyatakan bahawa kebanyakan Raja-raja Champa semasa era Pandurangga (Phan Rang) sebagai ibukota telah beragama Islam dan mempunyai hubungan kekerabatan dan persaudaraan yang erat dengan Negeri-negeri Melayu di pantai timur semenanjung Tanah Melayu. Sebagai contoh, Raja Bo Tri Tri dikatakan adalah Wan Bo, anak kepada Ali Nurul Alam (Patih Majapahit Barat yang berpusat di Kelantan) serta cucu kepada Sayyid Hussein Jamadil Kubra, tokoh terulung penyebar syiar Islam di Nusantara. Wan Bo dikatakan telah meninggalkan Patani dan pergi ke Champa menjadi panglima perang untuk membantu bapa mertuanya iaitu Raja Chandranekalawa atau Ban-La-Tra-Toan menentang Dai-Viet. Selepas mengalami kekalahan dalam peperangan pada tahun 1471 Masihi, Wan Bo bersama-sama rakyat Champa yang lain telah berundur ke kawasan selatan yang berpusat di Pandurangga. Baginda kemudian diisytiharkan sebagai Raja Champa dengan gelaran Sultan Wan Abu Abdullah untuk menggantikan bapa mertuanya iaitu Ban-La-Tra-Toan yang telah ditawan dan mangkat dalam tahanan musuh. Pemerintahannya berakhir sehingga tahun 1478 Masihi dan digantikan oleh dua orang anak saudaranya iaitu Wan Abu Yusof dan kemudiannya Wan Abdul Kadir atau Kou Lai (1478-1515 Masihi).

Riwayat Kelantan juga menyatakan bahawa Datu wilayah Jambu yang juga pemangku Sultan Patani iaitu Datu Nik Musthapa telah kembali ke Champa bagi membebaskan bumi Melayu-Islam tersebut daripada pencerobohan rejim Nguyen pada tahun 1570. Raja Champa, Sultan Yaakub Syahibuddin yang sudah sangat lanjut usianya telah ditawan dan mangkat dalam kurungan sangkar besi semasa diarak ke Kota Hue. Pada tahun 1577, Datu Nik Mustapha membawa 10,000 orang tentera Patani dan bersama anak saudaranya Sultan Adiluddin yang membawa 5,000 orang tentera Kelantan bertolak dari kota Pengkalan Datu, Kelantan dan menyerang Dai-Viet untuk merebut kembali Pandurangga. Sebahagian besar dari bumi Champa yang telah jatuh ke tangan Dai-Viet sejak tahun 1471 Masihi telah dapat dikuasai semula sehingga hampir ke Kota Hue. Setelah peperangan tamat dalam tahun 1580, Datu Nik Mustapha telah ditabal menjadi Raja Champa dengan gelaran Sultan Abdul Hamid Syah. Di kalangan orang-orang Cham dan Vietnam, baginda lebih dikenali degan pangilan Po Rome, manakala orang-orang Kemboja memanggil baginda Ong Tpouo.

Walaubagaimanapun, dalam tahun 1684 Masihi, Champa telah kalah dalam peperangan dengan Dai-Viet dan Negeri Kelantan telah dibanjiri oleh pelarian dari Champa termasuklah rajanya sendiri iaitu Po Ibrahim (Po Nrop). Po Ibrahim kemudian telah berangkat bersama pengikutnya meninggalkan Kelantan dan berpindah ke Kampong Brek Bak di dalam wilayah Cham di Kemboja untuk meneruskan penentangan terhadap Dai-Viet. Putera kepada Po Ibrahim iaitu Wan Muhammad telah diangkat oleh Dai-Viet menjadi Raja Champa bergelar Po Jatamuh setelah baginda bersedia mengakui untuk membayar ufti kepada Kerajaan Nguyen.

Setelah Po Jatamuh mangkat, kekandanya iaitu Wan Daim yang sebelum itu merupakan Datu Negeri Jambu telah diangkat menjadi Raja Champa bergelar Po Top. Dalam tahun 1692, baginda cuba memberontak terhadap regim Nguyen setelah membuat pakatan dengan ayahandanya Po Ibrahim yang sedang berada di Kemboja dan kemudian terjadilah serangan serentak di dalam negeri dan perbatasan Kemboja. Walaubagaimanapun, Wan Daim tewas dalam peperangan tersebut dan berundur kembali bersama keluarganya ke Patani, sementara ayahandanya Po Ibrahim yang telah tua mangkat di Kemboja dan dimakamkan di Kampong Brek Bak. Raja-raja Champa selepas itu tidak lagi memiliki kedaulatan sehinggalah Kerajaan Champa dihapuskan sepenuhnya di bawah pemerintahan rajanya yang terakhir iaitu Po Chong Chan.

Sejarah kemegahan dan tamadun Champa yang cukup panjang iaitu memakan masa ratusan tahun tidak cukup untuk diulas dan dimuatkan semuanya dalam ruangan artikel yang terhad ini. Namun begitu, ianya bagaikan tidak bermakna pada hari ini kerana hanya tinggal sisa-sisa sejarah. Wilayah kekuasaannya telah menyusut sedikit demi sedikit sebelum hilang sepenuhnya dan kini seolah-olah menjadi tanahair asal untuk kaum Dai-Viet. Negara Champa telah merakamkan sisi gelap yang sering menyebabkan kejatuhan sesebuah Kerajaan di Nusantara, terutamanya disebabkan perpecahan di kalangan pembesar negara dan rakyatnya serta pengkhianatan yang dibuat oleh orang kepercayaan sendiri disebabkan sifat tamakkan ganjaran dunia. Malahan, kebanyakan orang Melayu sendiri pada hari ini tidak kira di negara kita, Singapura, Brunei dan Indonesia pun kadang kala tidak tahu mengenai kewujudan negara Champa.

Hình 1. Chân dung Chế Bồng Nga (1360-1390) là vị vua Hồi giáo. Khi lên ngôi vua Chế Bồng Nga lấy niên hiệu là Sultan Zainal Abidin và cưới công chúa Siti Zubaidah Kelantan-Malaysia. Ảnh VTV1.